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第72部分（第1页）

我们来分析一下当前香港的社会环境。

北边中华人民共和国成立以后，实行对外封闭的政策。可是香港却迅速发展成对外开放社会，不但经济起飞，而且逐渐成为全球经济网络中的重要成员。英港政fǔ虽实行殖民主义，但对法治和人权的重视，却也是别的华人社会难见。同时，大陆生活水平和香港的差距越来越大，令香港人产生了优越感。

开始的时候，港人同台湾人一样，集体情怀都是怀念大陆家乡。可随着时间的推移，大陆和香港又相互隔绝，港府有意无意地限制港人的“中国意识”，港人的“中国人”身份，根本难以建立。代之而起的，是一种发自民间的本土庶民jīng神。

这种庶民jīng神用什么来表达呢？既能区别于英国、又能区别于大陆，还能代表香港自身，那就只有粤语了！

在粤语歌和电影流行之前，大多数香港人其实是称呼自己为中国人的，但粤语流行起来后，便逐渐自称香港人，而且语气里颇有些自豪。

如今这些本土庶民情绪的积累已经达到了顶峰，上个月雨灾后的社会反应更是让这种情绪到了爆点，而王梓钧的《千千阙歌》，就像一根火柴，将这种情绪给点燃、引爆！

三家亲共和三家亲台的报纸还在对骂，但其他的报刊、杂志却已经把关注的对象转移到《千千阙歌》上。

一些专家说用粤语唱歌土里土气、俗不可耐，而大多数人却拍手赞成，其中以黄沾和顾嘉辉为主要代表。

他们称港人要有港人文化和jīng神，而粤语就是最好的载体。

而且从专业角度来讲，《千千阙歌》这首歌本身的质量就是上乘之作，不管是国语还是粤语，都是值得一听的。

论战只进行了两三天，反对的声音就被如cháo的赞誉声给压了下去。于是大家又纷纷猜测，《千千阙歌》的演唱者和作者的身份。

可惜电台那边是海山唱片香港公司的工作人员去接洽的，他们也不知道底细。记者们跑去海山公司采访，那里的员工却三缄其口，只说唱片过几日就要发售，请大家随时留意音像店。

直到电台播出五天后，才有参加了邓丽君歌友会的歌mí说出这首歌是王梓钧唱的。

一时间舆论哗然，因为大家之前的猜测，都说演唱者和词曲作者是香港人。

这，这简直就是丢脸！

原先媒体还鼓吹，这是香港本土jīng神和文化的崛起，结果转眼演唱者就成了台湾人。

于是乎，一些报纸又开始骂王梓钧，说他冒名顶替，其实是借这首歌炒作他的电影。王梓钧一夜之间又成了罪人。

就在《喋血孤城》在港上映的第十六天，《千千阙歌》在电台播出的第六天，《千千阙歌》突然从电台消失了。取而代之的是另一首粤语歌，叫做《风继续吹》。

“风继续吹，不忍远离

心里亦有泪，不愿流泪望着你

过去多少快乐，记忆何妨与你一起去追

要将忧郁苦痛洗去，柔情蜜意我愿记取

……”

癫狂了，每天守在收音机前等着听《千千阙歌》的听众都癫狂了。

（）

真是的粤语歌之风继续吹，之后的几天里，街头巷尾大人小孩口中都在唱着：“风继续吹，不忍远离……”

一时之间，好像你不会唱几句《千千阙歌》和《风继续吹》，就没脸在香港活下去一样。

《风继续吹》播送的三天后，电台主持人突然说了一句：“拥有六首经典粤语歌曲的《千千阙歌》唱片，将于明天上午九点，在全港各大唱片商店销售……”

这句话像是一颗炸弹，立即就在港岛爆炸开了。

当天晚上，一些音像店mén口已经有人搬来板凳坐下。这些人猜到了明天唱片售卖的火爆，因此打算整夜排队，就为能第一时间将唱片买到手。

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141【失败者乐队】

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王梓钧早早起床，跑到酒店的天台上，先打了半个小时的拳，休息片刻，又练了半个小时的嗓子。一旁的张仁奎拿着刚刚泡好的参茶直打哈欠，似乎是还没睡醒。而张仁勇则一脸兴奋，跟着王梓钧一招一式地比划。

王梓钧接过张仁勇递来的máo巾，擦了下额头地汗水收功，笑道：“你这样直接学套路是没用的，都是花架子，要先学基本功。”

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