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第二百九十一章蒲甘胜景（第1页）

第二天早晨，他们去到酒店前台，让工作人员帮忙安排了一名当地导游，指名要中文说的流畅，他们预计在当地要游玩几天。

酒店工作人员很乐意效劳，两人在大堂等了十多分钟，一位中年男导游很快进来跟他们碰面了。碰巧还是一位华裔的导游，不但说的一口流利的中文，英文基本上也可以交流，且态度热情诚恳，又通晓当地风俗人情，两人觉得很是满意。

秦天命告诉了导游两人的游览计划，先把这里的重要景点看一遍，再把附近大大小小寺庙走马观花的瞧上一瞧，最后看情况决定是否还去哪些地方。

导游听说需要服务几天，很开心的答应了。又见两人气度不凡，心想自己如果服务好了，客人应该不会吝惜小费的。

秦天命在卫星地图上发现，蒲甘附近的庙宇和佛塔虽多，大都集中在伊洛瓦底江转弯处这一片区域，大概有十公里左右的范围。这种风水格局，在风水上被称为水缠玄武局。虽然风景区的东南方还有一条蛇形山脉断断续续向远方延伸而去，貌似风水来龙。可惜的是这条山脉并不是朝蒲甘地区而来，反而是背道而驰，逐渐远离了此地。没有和江水相互呼应，形成一个绝佳的山水格局，甚是遗憾。

导游带领他们二人先去参观了蒲甘地区几个比较知名的寺庙佛塔，它们分别是瑞喜宫塔、瑞山都塔还有阿南达寺。

当然其他的寺庙和佛塔也都各具特色，不一定有很多的差距。比如冰瑜塔、部帕耶塔、乔忉切波陵塔、略悉拉塔、醯路弥路寺、摩河菩提寺等。

冰瑜塔是蒲甘第二大塔，塔壁上留有着名的巴利文长颂石刻；部帕耶塔是蒲甘最古老的佛塔；醯路弥路寺是蒲甘最后修建一大佛刹寺院；摩河菩提寺是缅甸全国唯一的仿印度菩提伽耶寺的建筑，可以说每个建筑都有各自的不同和历史意涵。

瑞喜宫塔

瑞喜宫塔号称是开国之塔，是缅甸最着名的四大佛塔之一，也是蒲甘地区最大的佛塔，蒲甘最灵验的佛塔和香火最鼎盛的佛塔，同时还是蒲甘塔群中唯一用石头建造的佛塔，还有一点是历史悠久的第一座缅甸风格的佛塔。这许多的之最和唯一，无不彰显出此塔的尊贵地位。

金碧辉煌的瑞喜宫塔从公元一千多年前，阿奴律陀时期开始兴建，历时三十一年才完成，象征着阿奴律陀国王时期的辉煌和鼎盛繁荣。

阿奴律陀国王为缅甸蒲甘王朝的创建者，与莽应龙、雍籍牙被称为缅甸的三大民族英雄，又被尊称为缅甸的阿育王。

阿奴律陀是蒲甘王国前国王宫错姜漂之子，阿奴律陀即位之时，缅甸还不是一个统一的国家，缅族的蒲甘王国只是当时缅甸地域众多国家中的一个。王子即位之后，首先完成了国家的统一，先后征服了南部的打端、西部若开族的阿拉干王国，并与北方的大理国保持和平均势，为蒲甘王朝奠定了二百四十三年伟大基业，也成为缅甸最早统一的王国。

阿难陀寺

阿难陀寺坐落在蒲甘古城墙的东面，寺名来自于佛陀以博闻强记闻名的第一弟子阿难尊者。它是蒲甘第一座大庙，也是至今最优雅美丽的佛教建筑，属于蒲甘王朝中期的建筑。寺内的佛像千姿百态，塔内的浮雕、壁画以及各种图案在其他塔中更是罕见，其中寺庙四方位各有立佛一尊，高九点五米，被公认为蒲甘最庄严美丽的佛像。

据说释迦摩尼在世的时候，讲经说法几十年，当时并没有什么所谓的佛教经典传世。这些经典都是释迦摩尼去世后，由弟子们记忆整理背诵出来的。其中大部分经典都是由这个阿难尊者，把释迦摩尼曾经说过的话背诵出来，整理为佛教经典，得以在后世流传。所以佛教的兴旺和发达，阿难尊者居功至伟。

瑞山都塔

瑞山都塔被称为了望之塔，位于蒲甘平原中心靠南位置，几乎处于塔林的中央。由于其周围都是一些低矮的树木和很小的佛塔，这座佛塔天然有一种鹤立鸡群的感觉。

瑞山都佛塔的塔基呈玛雅金字塔形状，底座为四方形，塔身四面有五级台阶层层往上，顶层平台上还有两层八角形的台基，上面矗立一座覆钟形的白塔，构成了完整的七级浮屠形象。

当日出和日落时分，阳光照射在佛塔身上，一时金光灿烂，宝相威严，好像佛国乐土于此降临一般。寺名Shwesandaw的意思是『金色神圣的发舍利』，这座佛塔更伟大之处，是以供奉珍藏在塔内的佛发舍利为塔名的。

秦天命从导游那里了解到，蒲甘塔林中，有四座佛塔供奉佛牙。除瑞喜宫塔之外，另外三座分别是丹吉当塔、罗迦南达塔和古隐当塔，另外三塔比瑞喜宫金塔规模都小了不少。

导游带着两人把这几座知名塔都走了一遍，可惜的是，两人只能闻其名，而不见其人，始终没有见到传说中舍利的真面目。

韩探长在没人的时候小声问道：”秦大师，那个老和尚说的舍利，不会是指供奉在这里的舍利么，我看这里人来人往，又戒备森严的，好像不容易下手呀。”

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“当然不是了，这里的舍利已经供奉了这么多年，早已名声在外了。如果我们在这里下手，即使得手了，也会成为缅甸的国家公敌，被四处追捕，哪能里逃的出去呢。”秦天命说道。