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第6部分（第3页）

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孔子说：“学问如果不精通，恐怕还会失去它。”

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孔子说：“多么的崇高啊，舜和禹是通过禅让得到天下的，而不是通过争斗。”

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孔子说：“多么的伟大啊，尧作为君王。多么的崇高啊，像天穹一样高大，只有尧能够做到。多么的广博啊，人们无法颂扬他的英名。多么的崇高啊，他建立了丰功伟绩。多么的光明啊，他制定了礼乐制度。”

舜有五位贤臣而使天下大治。周武王说：“我有十位治理国家的能臣。”孔子说：“人才难得啊，难道不是吗？唐尧虞舜之后，周武王的时代人才最多。只有一位妇女，九位能人而已。周文王拥有了三分之二的天下，仍然向商朝称臣。周文王的品德，可以说是最高尚的。”

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孔子说：“大禹，我没有办法指责啊。他的饮食简单，却尽其所能祭祀鬼神；他的衣着简朴，却在祭祀时穿戴华美；他的宫室简陋，却兴修水利灌溉农田。大禹，我没有办法指责啊。”

第九篇子罕

孔子很少谈论利益，经常谈论人生和仁义。

达巷那个地方的人说：“高大的孔子啊，知识广博却没有成名的专长。”孔子听到后对门下的弟子说：“我需要什么专长呢？驾车吗？射箭吗？我还是去驾车吧。”

孔子说：“用细麻做礼帽，符合周礼；如今改用丝绸制作，比较节俭。我遵从众人。见国君先在堂下跪拜，符合周礼；如今只在堂上跪拜，这是傲慢。虽然不同于众人，我遵从先在堂下跪拜。”

孔子克服了四种缺点：不凭空猜测，不绝对肯定，不固执偏见，不自以为是。

孔子受困于匡地。孔子说：“文王去世了，文化不都在我这里吗？上天要想毁灭这种文化，后代人就不会了解这种文化了；上天不想毁灭这种文化，匡人又能把我怎么样呢？”

太宰问子贡：“夫子是圣人吧？他怎么有很多的技能呢？”子贡说：“是上天要让他成为圣人，所以会有很多的技能。”孔子听到后说：“太宰了解我吗？我小时候生活贫困，所以学了很多谋生的技能。君子会学很多的技能吗？不会很多的。”

子牢说：“夫子说：‘我年轻的时候没有做官，所以学了很多的技艺。’”

孔子说：“我无所不知吗？其实不然。有个乡下人问我，我还一无所知。我询问了事情的前因后果，就找到了答案。”

孔子说：“预示天下太平的凤鸟不会飞来了，预示圣人称王的河图不会出现了，我的一生只能这样度过了。”

孔子遇见穿着丧服的人，穿着官服的人或者盲人，遇见后，虽然对方年轻，必定表示恭敬；经过时，必定小步快走。

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颜渊感叹地说：“抬头仰望是那样的高大，努力钻研是那样的艰深；好像就在前面，忽然又在后面。夫子循循善诱教导众人，用文化丰富我的思想，用礼仪约束我的言行，使我欲罢不能，使我用尽全力。好像高山矗立眼前，虽然想去攀登，却没有适合的路径。”

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孔子病重，子路让门人弟子去做家臣。病稍好，孔子说：“很久了吧，仲由是在做骗人的事情啊。没有家臣却装作有家臣，我能欺骗谁呢？欺骗上天吗？我与其死在家臣的照料下，不如死在弟子们的照料下。我纵然不能以大夫的礼仪安葬，我会死在道路上吗？”

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子贡说：“这里有块美玉，是把它放在柜中收藏呢？还是找识货的商人卖掉呢？”孔子说：“卖掉吧！卖掉吧！我等待识货的商人。”

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孔子想去九夷之地居住。有人说：“那里很落后，为什么要去呢？”孔子说：“君子住到那里，还会落后吗？”

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孔子说：“我从卫国返回鲁国之后，整理了乐经，《雅》乐和《颂》乐都得到了归类。”

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孔子说：“在外事奉公卿，在家事奉父兄，丧事不敢不尽力，不为酒色所困，我会有大的过错吗？”

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孔子在川上说：“逝去的光阴就像流去的河水，日夜不停。”

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孔子说：“我没见过爱好美德如同爱好美色的人。”

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