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就拿是否一定要用标准程式八股文一样，天齐国是有争论的，并非像另一个朝代的成化年间，确定必须死板应用。

也不能说这种文体不好，八股文毕竟是为了适应考场，加上自身演变而来。

用一句来总结便是，好不好不知道，但用在这，确实很合适。

有时候，合适最重要。

想通这些，纪元的眼睛便亮了。

郭夫子教着教着，发现纪元学得速度更快。

有些东西他都一知半解。

但纪元完全可以消化。

郭夫子忍不住问：“你不觉得时文死板，不如你写得潇洒自如吗？”

纪元的文风，跟郭夫子教的时文，可谓天差地别。

纪元的天马行空，郭夫子的在框架内绣花。

纪元立刻摇头：“怎么会，这样写下来，似乎也有其乐趣。”

“如果在这框架内写好，也是一种本事，这种好玩的事，我必然要会的。”

郭夫子忽然体会到县学其他学生的感觉。

这样的同窗，他们竟然还能忍？！

自己那时候要有这样的同窗。

早就学不进去了。

不对，说不定早就考上举人了。

对于八股文的好处跟弊端，纪元自然知道。

而八股文的出现，也跟上面的皇上有莫大的关系，为了让学生思维定在一个框架里，也为了更好控制儒生们的思想。

如果说他真的喜欢，那就错了。

但吸取其中的长处还是可以的。

郭夫子不提就罢了，提起八股文，纪元对其中的程式了然于胸。

破题，承题，起讲，入题，起比，中比，后，比，束比，大结。

以此为主要部分，便可以串联起整个文章。

如果说八股文的“拘束”是它的本性。

那纪元文章里的“跳脱”则截然相反。

若两者能中和一些，像中庸里的万物中和，不偏不倚，那纪元的文章便大成了。

最后回到原本的那句话。

博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。

纪元在郭夫子的教导下进步飞快。

似乎只要提点一个点，他便能很快掌握。

时间越来越快，冲刺班的学生们，看到丙等堂甚至已经在踢蹴鞠的时候，还出去看了看。

不要也就罢了。

房老夫子正在给蹴鞠场旁边刻字。

而字的内容，正是文明其精神，野蛮其体魄。

这句话极有气势，又点出体育，德育，智育。

像房老夫子这种早年游遍天齐国各地的读书人，对这话简直爱的不行。

蹴鞠场重新修缮得差不多，他就说要把这句话刻在上面。

不仅如此，还要自己亲笔来写。

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