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第九十四章 天祥教会295（第2页）

“啊，你是缚命师协会的那个新成员？”

安瑶修女愣愣的发问，她看到严立点了点头，才起身迷惑的问道：“缚命师协会的成员来这里做什么？事先说明，天祥教会只面向普通人和信徒，不参与你们和雾岩协会的争端，也请不要把我们牵扯进去。”

我根本就不知道雾岩协会和缚命师协会在争什么。

“你误解了，我并不是代表会长来谈判的，之所以来这里是想问问天祥教会了解关于最近在北区自杀的那对夫妻。”严立想了想没有提及浮士德，而是用那对夫妻来打开自杀案这个话题。

在他看来教廷和大乘佛法很像，都是以救世为教义，只是一个宣言赎清罪孽来上天堂，另一个是撇弃七情六欲来成佛。

不过比起大乘，严立本人是更喜欢小乘，在对神秘学的研究上他是原教旨至上主义。

安瑶修女目光低垂摇了摇头，转过身迈向那个巨大的十字架，背对着严立没什么感情的开口：“救赎应为愿意赎罪之人，而他们也非主的信徒，和我们没有关系。虽然可惜，但对不是主的信徒之人教会不会干涉。”

因为会受到九科和协会的双重打压，安瑶修女腹诽了一句。

严立皱起眉，他感觉对方的意思是我们知道但却不想参与。

“为什么吗？”

安瑶修女没有直接回答，她慢慢转过身眼神凌厉像是脱去了伪装的猎人，丝毫没有之前圣职者的慈爱氛围。

“自杀，其本质上就是否定自己生命的价值，舍弃为人，舍弃了主所赐予的生命，舍弃了主所赐予的祝福。既然如此他们如此不在乎，如此想堕入地狱，那就让他们去死好了，无法理解生命可贵的人活着也只会散播绝望。倒是你很让我好奇，明明是普通人为何要成为魔法师，是想要高人一等吗？还是想支配别人？”

安瑶修女的眼神慢慢变得怜悯，她向严立伸出双手，如同圣子耶稣面向等待自己救赎的羔羊。

“人类已经不再需要只能带给少数人力量的魔法，魔法依赖天赋，而天赋带来不平等，不平等带来极度与傲慢，进而滋生罪孽。滋生不平等的魔法是堕落之源，与其拥抱魔法，不如拥抱科学，你应该也了解到魔法在现境并非什么有用的技术。”

她绝口不提大主教、主教之间的地位差异，也不提现在的神术同样不能喂饱人的肚子，毕竟对接受过大学教育的人来说，食物可不是从超市货架上长出来的。

贬低魔法，赞扬科学，等到对方认同后，就宣扬人需要信仰，就算对方拒绝而也不强求，然后再给点真正可以祛病的圣水一类的小优小惠，再说生活上遇到困难随时可以来。

不怕你白嫖，就怕你不来，只要来了，剩下的就是时间问题了，不管对方是不是个虔诚的信徒，先把人从魔法协会挖来再说。

“我当时正好失业，会长让我去给他打工付我薪水，于是我就去了。”严立一脸无辜，不明白安瑶修女为什么敌视魔法师。

至于什么支配、高人一等、魔法好不好用的问题他就没有想过。

沉默许久之后安瑶修女才收起怜悯的眼神，有些尴尬的转移话题：“这样啊，你对天祥教会有什么想法吗？我原以为你会很敌视我们。”

“敌视，为什么我要做这种事？”严立感觉面前的修女怪怪的，一惊一乍完全没有信仰之人特有的平静性格。

“魔法师大多都敌视教会，尤其是雾岩协会，所以偶尔会有一些愚蠢的魔法师想要过来挑事，妨碍我们正常的传教活动，比如妨碍我们分发鸡蛋和豆浆，我们只是想为那些老年人们提供一丝关怀，一点充满营养的早餐而已。”

正常的传教活动，是指那个先进到完全教义搭不上边的圣体仪式吗？能把他葡萄酒换成豆浆的人哪怕不是个天才，也是个罕见的奇葩。

“嗯，我虽然不太明白为什么圣体仪式会变成豆浆，但给老年人关怀确实是好的，如果有人想妨碍的话至少也该做出对等的补偿才是。不过我其实是为最近的自杀案，以及绑架案而来的，所以我想问问修女是不是知道些什么。”

发现对方确实很了解教会的仪式而不只是像其他人嘴上说大话却连十字礼都不会画，安瑶修女语气变得柔和许多：“嗯，为了更贴近当地的习俗承平神父改进了圣体仪式，虽然很多人都自称主的信徒，但却连圣体仪式的概念都没听说。至于你说的那些，我只能说很抱歉，就像我刚刚说的，雾岩市主要是雾岩协会来管理，教会只想为信徒们提供一个能够安心祈祷和净化心灵的场所，这种会引发与魔法师对抗的事情事我们不会参与的。”

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