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六百四十四章 道可御器（第2页）

“而泰西之人用铜活字后，读书识字之人比率已远胜我中国。”

众弟子们闻言惊疑不定。

屈横江紧张道：“这岂不是国人之法为泰西学之，泰西反胜我十倍，先生有何策御之？”

众弟子同是问道。

这个问题屈横江不问，几百年后中国人同样要问。

西方文艺复兴数百年后，原来的野蛮人来至东方，强行叩开国门。

清朝朝廷感叹于洋人的船坚炮利，定下‘师夷长技以制夷’的国策，决定中体西用，兴办洋务。

清廷采购了无数西方的枪炮舰船，平定太平天国，打造出一个咸同中兴来。

洋务派志得意满，觉得可以与列强掰一掰手腕，洋务大臣，两榜进士出身的李鸿章也忘了年少时读的圣贤书，开口说，孔子不会打洋枪，今不足贵也。

但甲午一战后……

大家才现我们输给洋人也就算了，现在怎么连近邻倭国都打不过。

是我们采购的枪炮舰船不够多？

朝廷**，怪政府？

清廷防备汉人？

制度问题？

李鸿章，丁汝昌的战略战术问题？

最厚黑的还是洋人教我们的留了一手？上树的本领没教？

但这问题最靠不住，明治维新与洋务运动几乎同时而起，为何日本人从洋人那学会了，我们却没学会？

洋人根本没藏私嘛。

而且洋务运动，主张是中体西用。

明治维新，则是和魂洋才。大家的方针差不多。

但林延潮却知有个细节很多人没主意到。那就是日本其国民的识字率甚至比同时代工业革命后的英国还高，这个数据是在明治维新以前，不是明治维新以后。而同时代的清朝，不过百分之十。

说来天荒夜谈，但却是真的。

这是为什么？

因为日本大量推广寺子屋，在江户时期就已开创了国民教育的先河。

所谓寺子屋是专门针对平民子弟的教育，男女都有，其内容近似今天小学教育。民间如此高的识字率，如同堆垒了无数的柴薪，有了雄厚的积淀，待明治维新，西学涌入时，大势如烈火直冲而起。

往事已远。

林延潮回到现实中，寺子屋的事，却给了他启。

日本与我们一并错过了活字印刷的思想爆期，但不等于错过一切。

如果朝廷的士大夫们，能够不那么重道而轻艺，不重义轻利，能少谈论些经义，多谈些事功，那么错过活字印刷也没什么。

若国策以经世致用，务实为本，以中国之地大物博，人力物力之雄厚，总会想出替代的办法。

活字印刷，器也，但道却可御器。

道可御器，这是理学的道理，但此道却非理学的道。

想到这里，林延潮目光悠远了起来。

ps：嗯，马上要回朝堂了。

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