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第37章火舞祭典（第1页）

众人散去之后陆风竹等三人留了下来，他们来到后院三座塔前，发现这三座塔虽然被火烧了，但主体还在，损毁的并不严重，稍加修缮应该就能复原，看来敌人并不想真的把塔烧掉。

他从地上捡起一个箭镞拿在手里掂了掂。

顾庭月问：“怎么了？”

陆风竹沉声道：“这种三棱钢箭镞是月奴国的骑兵惯用的武器，我在边关时被这种钢箭镞射伤过三次，可这岛上怎么会有月奴国的人呢？”

三人走进中间的宝塔，查看了一圈，没有发现什么有价值的线索。

柳茗泉道：“这些袭击我们的人是怎么进来的呢？”

陆风竹道：“应该是从后墙翻进来的吧。”

三人来到后墙，发现后墙有三丈高，想要翻进来对于受过训练的兵士来说难度不大，陆风竹跃到墙头往外一看，不禁心中一惊，原来外面是陡峭的山壁，下面是山谷。

他跳下来后说：“墙后面是深达十几丈的山谷，看来整座王城建在一座山上，当然这座山不是特别高。”

顾庭月道：“你们觉得今天的这些杀手是谁派来的？是那三个扶桑将军吗？”

柳茗泉道：“我看不像，遇袭时他们惊慌的样子不像是演出来的。我们怀疑人家，说不定人家还怀疑是我们做的呢。”

陆风竹摇了摇头，叹道：“命案到现在也没有实质的进展，麻烦事越来越多，对了，刚才野力和尚说的火舞祭又是什么？”

柳茗泉道：“是扶桑人的一种祭典，届时会有一个女子在烈火之中跳舞祭神，这个跳舞的女子已经选好了，是丰乐园一名叫清子的妓女。扶桑人很重视这个祭典，认为可以请火神降临，荡除污秽，驱邪避灾。”

顾庭月笑道：“看来这个岛上尽是一些神棍。”

三人回到国宾馆，陆风竹将那块青色的玉佩给苏岸舟看，苏岸舟看后道：“这应该是男子送给情人的定情信物，可是这件东西和风五郎的死又有什么关系呢？难道是这个叫逐王孙的人杀了他？”

陆风竹问：“我知道这是首情诗，只是不太懂具体的意思，苏老板你能不能给解释一下，越详细越好，这里面说不定就有线索。”

苏岸舟道：“这首诗的前面两句用了典故。曾经沧海难为水，是一个神话故事，河伯是掌管黄河的水神，一年秋天，连日的暴雨使得黄河水迅速上涨，河面也变得宽阔无比。面对这壮丽的景象，河伯不禁沾沾自喜，觉得自己特别了不起。然而，他听说大海才是真正的无边无际，打算亲自去瞧一瞧。于是他一路向东，当来到海边看到真的大海时才明白曾经的自己是多么渺小无知。所以曾经沧海难为水的意思就是说见过大海的人就不会在把寻常的河流湖泊放在眼里了。除却巫山不是云，也是一个传说故事，楚襄王曾在梦中见到巫山神女，两人行男女之事，分别之际神女对楚襄王说：‘妾在巫山之阳，高丘之阻，旦为朝云，暮为行雨。朝朝辞暮，阳台之下。’所以这句诗的表面意思是指见过巫山壮丽的云彩后再看其他的云都觉得平平无奇了，其实是见过神女的美丽后，其他凡间女子就都不看在眼里了。这两句诗想表达的就是其他人与自己所爱的人相比不值一提。后面两句：取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。意思是说经过花丛时都懒得看，一半是因为修道人的清心寡欲，一半是因为曾经拥有过的你。”

顾庭月骂道：“文人无行真是一点没错，这么无耻的意思居然用这么文邹邹的话写出来。”

“神女！”陆风竹叫道，“也就是说作者将自己的爱人比作是神女？”

苏岸舟道：“是这个意思。你怎么这么激动。”

陆风竹将风五郎死前写下神女两字的事说了一遍，然后问：“苏老板，在扶桑文里神女的写法与汉语里一样吗？”

苏岸舟点了点头：“扶桑文里有大量的汉字，神女这两个字的写法就与汉语完全相同。”

顾庭月道：“木头，你激动什么？弄了半天还是不知道这个神女是谁。”

柳茗泉道：“说起神女，明天被选中进行火神祭典的清子也被称为神女。”

陆风竹讶道：“又出现一个神女？这件事越来越复杂，明天的祭典看来我们必须去看看。”

第二天傍晚，陆风竹等人早早地就来到了浪人营，因为担心再次遇到袭击，他本来不想让田世航来，可是田世航说昨天我们的寺庙开山门扶桑的三位将军都去了，来而不往非礼也，今天扶桑人举行祭典自己也应该出席。

陆风竹拗不过他，只好答应，他将所有的潜龙卫都调来了，以防再次出现意外。

举行祭典的地方跟停船的码头一样是一个半圆形的海湾叫望月湾，码头在王城西边，而望月湾在王城东边。

望月湾三面环山，观礼台搭建在西边的山坡之上，因为这里有大块的平地，不像北边和南边的山都十分陡峭。