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第146部分（第2页）

“嘿嘿，bingo！”

苏芸一拍手，大笑道：“你以为观众，特别是女观众看魔术为了什么？说白了不就是为了看帅哥！你还真以为我们真是在看你们所谓的神奇手法？”

“哥哥，你想多了！”

莫奇顿时目瞪口呆，苏芸一句话真有点颠覆自己的感觉，你说什么？老子混了这么久，你居然告诉我你们看的是脸！

苏芸看见莫奇震撼的表情，好笑道：“其实也不是完全看脸，刘一谦不算太帅，可人比较有气质，对就是气质！”

“气质，这种的东西是由内而外的，比如大卫科波菲尔，从看到他的第一眼你就会觉得他不是普通人，那种魔术的气场几乎围绕着他。很多东西让他有了良好的气质，比如走路，非常绅士；穿着，随意而不失典雅。”

“最重要的是他的动作，比如拾取物品的时候，他会很自然的张开手，用两根手指拿起物体，非常有节奏感，而且观众认为他的手非常干净，没有任何问题，而且动作非常漂亮。”

“还有佐藤正道，他的魔术并不一定总是表演非常难的，他也会表演小魔术，但即使是小魔术也会使每个人惊讶得几乎叫出来，原因便是那种感觉，那种制造神秘的语气和眼神，这在表演魔术时相当重要。”

苏芸总结道：“当然最重要的还是那一张混血帅哥脸，又帅，又会变魔术制造惊喜，岛国花痴能不喜欢？”

莫奇：“……”

第355章　皇家藏宝库

“这就是号称岛国皇室藏宝库的正仓院？”

第二天上午莫奇带着王导吕方来到正仓院，现在出租车司机老李成了他们的专职司机，毕竟是中国人，交流起来方便，平时出门直接包他的车。

司机老李笑道：“你们来的正好，平时正仓院不对外开放，一年这有这个月才开放，让外国游客参观！这里我来过好几次，里面有专业导游，其实自己看也一样，你们去吧，我在停车场等你们。”

三人下车来到正仓院大门，流传几百年下来的古建筑，奈良时代的仓库。始建于8世纪后半叶，位置在东大寺大佛殿西北面。属于“校仓造”结构，即不用柱子，而是将三角形木材搭成“#”形并不断叠加的建筑样式。

这时候王导又开始充当导游，介绍道：“现存的正仓院全部为木构建筑，屋顶为四阿式，内分北仓、南仓和中仓。756年开始启用。那年圣武天皇驾崩，光明皇后在举行49天的法会之后，将天皇日常用品及珍藏物品交东大寺保管，东大寺把这批遗物收入正仓院。”

三人一边走一边买票进去参观，莫奇发现这里跟一般博物馆不太一样，虽然外边展示着很多文物，但基本没有重器，最多也就是二级品，相当于国内省级文物，跟国宝相差很远。

“这里的宝物主要来源有三：一为唐代传入岛国之中华精致文物；二为经由中国传入导购的西域文物；三为奈良时代模仿中华文物所做、或创造之物。”

“据统计正仓院藏品约　300余件，包括绘画、剑、镜、武器、乐器、佛具、法器、文房四宝、服饰品、餐具、玩具、图书、药品、香料、漆器、陶器、染织品、玻璃品等。大部分是由遣唐使和留学生带回的物品，是奈良时代及中国唐朝优秀文化的代表。”

今天展出的文物不多，可能也就**十件，他们很快看完，王导不满道：“哼，完全就是糊弄人！这里最重要的文物全部都藏起来？比如螺钿紫檀阮咸、金银平脱背八角镜、银平脱八面镜箱、黄金琉璃钿背十二棱镜、漆金箔绘盘、羊木藤缬屏风、树下美人图屏风、碧琉璃杯、漆胡瓶。每一件都是国宝，不只是中国，其中还有不少岛国传世重器。”

莫奇皱着眉，今天来主要为了踩踩点，怪侠一枝梅出手两次，第一次静嘉堂拿回曜变天目茶碗，第二次从国立博物馆拿回九件重器，现在一共十件在手里，跟岛国当年通过战争抢来的连九牛一毛都算不上！

“我不能只拿中国的文物，也要拿点岛国国宝，一是让他们心疼心疼，体会一下被侵略的感觉；二也算是转移目标，迷惑警方，更他们好好玩玩捉迷藏！”

所以今天莫奇才跑老远来正仓院，其实上次在国立展出的紫檀五弦琵琶原本就是这里的展品，结果被自己弄到手。估计现在正仓院跟国立博物馆已经开始狗咬狗，想想就爽快！

“咦？这是唐刀？”

莫奇突然看见角落一个展柜里面展示一把长刀，看样子应该是唐刀，突然有感而发，陷入深思。

他通过最近接触慢慢了解岛国人的性格，发现很多内幕，对他们有了新的认识。武士道起源于古代的岛国，是以为主君不怕死、不惜命的觉悟为根本，为实现个人于集体、团体的价值，尽可能的发挥自己的能力，强调“毫不留念的死，毫不顾忌的死，毫不犹豫的死”的为主君毫无保留的舍身取义的武士精神，武士道精神最典型的行为是切腹。

武士道论者认为，儒家的“士道论”乃在粉饰贪生怕死的私心，慎于人伦而注重主君的道德如何，才选择生死，则面对死却不干脆去死。唯有纯粹彻底的觉悟死，才是武士道强人之处。

这种精神也能用来解释第二次世界大战时，所有太平洋小岛上的岛国守军高呼万岁的自杀式攻击。

武士道仍长存于二十世纪的岛国陆军及岛国海军心中。武士道，和其他正式的行为规范一样，也有负面的地方。武士经常残酷的对待俘虏，因为俘虏放弃了武士道。许多武士的敌人在作战后仅仅因为这个原因而遭处决。

不像中世纪的欧洲，贵族和骑士被俘，通常会被监禁数年，可以用赎金赎回，岛国人的作战方式从未采取用金钱换回俘虏的类似作法。武士或大名在战场上被生擒，通常都会不光彩地死在俘虏者的手下。

莫奇看过一个专家研究武士道精神的深层次心理原因，和岛国的国花樱花有巨大联系。看过樱花的人都知道，单个的樱花很美丽，但成片的樱花聚在一起就更加漂亮，这和岛国武士的集团精神是很相似的。

历史上岛国人评价武士不是以是否忠君爱国来评价，而是看他是否忠诚于自己的武士团，比如战国时期的真田勇士，明治时期反天皇势力的武士集团，岛国人都给予很正面的评价，评判的标准不是他们的行为是否对岛国有利，而是因为他们是忠于自己集团的武士群体，贯彻了武士道精神。

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