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第36部分（第1页）

在那面的世界里，印度神庙里的黄金都要比他们印度银行的国库里多。

现在，果阿周边地区人数实力最强大的是迈索尔王国。

迈索尔王国最初只是毗奢耶那伽罗王朝下辖的一个小王国，到1565年时，王国使用一支300人的军队，已将规模扩大到33个城镇。

17世纪中期开始，迈索尔王国在切卡？？德瓦拉贾统治时期进行了一系列的扩张，目前成为了德干高原南部的强国之一。

强国之二就是现在的果阿北部的马哈拉施特拉邦，强国之三就是南部的卡纳塔克邦。

目前葡萄牙人还有英国人，都只是以商业站点的形式存在于印度西岸，这两家在贸易上的优势，还远没有转化成政治或军事上的优势，加上汉唐集团还这样搅和了一下，把荷兰人带沟里了。

切卡？？德瓦拉贾国王听说汉唐集团的事情后，派出了他的一位亲臣；马哈拉施特拉邦的王公则是让儿子来了；卡纳塔克邦则是王公亲自来了，当然，他还要找葡萄牙人有事要办。

汉唐集团商品展销会上人山人海，把照顾商品的明人水手没累死。

懂当地土话的人太少，而当地人的问题太多。

潘家的带队商人索性来了个vip制，把一些看装扮就能看出买不起商品的家伙推出去，一些大户带的佣人也不能都进来。

当地的人还算是比较听话，他们一般都是皈依了天主教。

但是土王们，一些外来的人们差不多都是信奉印度教。

当达索尔王国的大臣、马哈拉施特拉邦的王公的儿子、卡纳塔克邦王公亲自到这里以后，明人水手们发现原先一些悠闲逛着的大户们都撤了，悄无声息的。

潘家带队的商人知道，这是当地的种姓制度造成的。

印度种姓制度又称瓦尔纳制度，是在后期吠陀时代形成的。

它是古代世界最典型、最森严的等级制度。

四个等级在地位、权利、职业、义务等方面有严格的规定：第一等级婆罗门主要是僧侣贵族，拥有解释宗教经典和祭神的特权。

第二等级刹帝利是军事贵族和行政贵族。他们拥有征收各种赋税的特权。

第三等级吠舍是雅利安人自由平民阶层。他们从事农、牧、渔、猎等，政治上没有特权，必须以布施和纳税的形式来供养前两个等级。

第四等级首陀罗绝大多数是被征服的土著居民，属于非雅利安人，他们从事农、牧、渔、猎等业以及当时被认为低贱的职业。

许多皈依了天主教的吠舍等级的商人，哪怕是致富了，再见到比他们级别高的，也还是怕。

潘家带队的商人哪里管他们这个，他笑嘻嘻地迎了上去，大户来了。

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第四百九十九章　汉唐集团远洋船队（二十六）

果阿城的中心广场，是全果阿城最宽敞的地方，这个广场的中心有一组大理石雕刻的女神人物喷泉，它一共有十二个喷水口，日夜不停地喷着泉水。

在那面的世界里，它们早都不复存在了。

那些女神中，孙瑜大队长和王成船长、补给船长三个人哪一个也不认识，却老老实实地站在喷泉前，不敢动一下，耐心地等着一个明人摄影师给他们照相。

那个明人摄影师据说是刘云的高徒，他叫雷声。

从名字上看，这师徒两人还真有一定的缘分，而且他们的性格也像，这一点大家都是后来才知道的。

这些天，他们就是四处走走，还把随队的雷声喊上，让他和他的随从扛着箱式照相机跟着。

这个时候，他们开始很有闲了。

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